




|
|
|
||||
فراخوان جشنواره فرهنگی هنری ویژه صدمین سفر استانی رییس جمهور منتشر شد |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||
![]()
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
عید نوروز چگونه شکل گرفت![]() انسان، از نخستین ادوار زندگی اجتماعی، متوجه بازگشت و تكرار برخی از رویدادهای طبیعی، یعنی تكرار فصول شد. نیاز به محاسبه در دوران كشاورزی ، یعنی نیاز به دانستن زمان كاشت و برداشت، فصل بندی ها و تقویم دهقانی و زراعی را به وجود آورد. نخستین محاسبه فصل ها، بی گمان در همه جوامع با گردش ماه كه تغییر آن آسانتر دیده می شد صورت گرفت. و بالاخره در نتیجه نارسایی ها و ناهماهنگی هایی كه تقویم قمری، با تقویم دهقانی داشت، محاسبه و تنظیم تقویم بر اساس گردش خورشید صورت پذیرفت. سال در نزد ایرانیان از زمانی نسبتا كهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم شده و همان طور كه ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است آغاز سال ایرانی از زمان خلقت انسان ( یعنی ابتدای هزاره هفتم از تاریخ عالم) روز هرمز از ماه فروردین بود، وقتی كه آفتاب در نصف النهار ، در نقطه اعتدال ربیعی ، و طالع سرطان بود. پیدایش جشن نوروزجشن نوروز را به نخستین پادشاهان نسبت می دهند. شاعران و نویسندگان قرن چهارم و پنجم هجری چون فردوسی، عنصری، بیرونی، طبری و بسیاری دیگر كه منبع تاریخی و اسطوره ای آنان بی گمان ادبیات پیش از اسلام بوده ، نوروز را از زمان پادشاهی جمشید می دانند. در خور یادآوری است كه جشن نوروز پیش از جمشید نیز برگزار می شده و ابوریحان نیز با آن كه جشن را به جمشید منسوب می كند یادآور می شود كه : «آن روز كه روز تازه ای بود جمشید عید گرفت؛ اگر چه پیش از آن هم نوروز بزرگ و معظم بود». روایت های اسلامی درباره نوروزآورده اند كه در زمان حضرت رسول (ص) در نوروز جامی سیمین كه پر از حلوا بود برای پیغمبر هدیه آوردند و آن حضرت پرسید كه این چیست؟ گفتند كه امروز نوروز است. پرسید كه نوروز چیست؟ گفتند عید بزرگ ایرانیان. فرمود: آری، در این روز بود كه خداوند عسكره را زنده كرد. پرسیدند عسكره چیست؟ فرمود عسكره هزاران مردمی بودند كه از ترس مرگ ترك دیار كرده و سر به بیابان نهادند و خداوند به آنان گفت بمیرید و مردند. سپس آنان را زنده كرد وابرها را فرمود كه به آنان ببارند از این روست كه پاشیدن آب در این روز رسم شده. سپس از آن حلوا تناول كرد و جام را میان اصحاب خود قسمت كرده و گفت كاش هر روزی بر ما نوروز بود. و نیز حدیثی است از معلی بن خنیس كه گفت: روز نوروز بر حضرت جعفر بن محمد صادق در آمدم گفت آیا این روز را می شناسی؟ گفتم این روزی است كه ایرانیان آن را بزرگ می دارند و به یكدیگر هدیه می دهند. پس حضرت صادق گفت سوگند به خداوند كه این بزرگداشت نوروز به علت امری كهن است كه برایت بازگو می كنم تا آن را دریابی. پس گفت: ای معلی ، روز نوروز روزی است كه خداوند از بندگان خود پیمان گرفت كه او را بپرستند و او را شریك و انبازی نگیرند و به پیامبران و راهنمایان او بگروند. همان روزی است كه آفتاب در آن طلوع كرد و بادها وزیدن گرفت و زمین در آن شكوفا و درخشان شد. همان روزی است كه كشتی نوح در كوه آرام گرفت. همان روزی است كه پیامبر خدا، امیر المومنین علی (ع) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از كعبه به زیر افكند. چنان كه ابراهیم نیز این كار را كرد. همان روزی است كه خداوند به یاران خود فرمود تا با علی (ع) به عنوان امیر المومنین بیعت كنند. همان روزی است كه قائم آل محمد (ص) و اولیای امر در آن ظهور می كنند و همان روزی است كه قائم بر دجال پیروز می شود و او را در كنار كوفه بر دار می كشد و هیچ نوروزی نیست كه ما در آن متوقع گشایش و فرجی نباشیم، زیرا نوروز از روزهای ما و شیعیان ماست. جشن نوروز![]() جشن نوروز دست كم یك یا دو هفته ادامه دارد. ابوریحان بیرونی مدت برگزاری جشن نوروز را پس از جمشید یك ماه می نویسد: « چون جم درگذشت پادشاهان همه روزهای این ماه را عید گرفتند. عیدها را شش بخش نمودند: 5 روز نخست را به پادشاهان اختصاص دادند، 5 روز دوم را به اشراف، 5 روز سوم را به خادمان و كاركنان پادشاهی، 5 روز چهارم را به ندیمان و درباریان ، 5 روز پنجم را به توده مردم و پنجه ششم را به برزگران. ولی برگزاری مراسم نوروزی امروز، دست كم از پنجه و «چهارشنبه آخر سال» آغاز می شود و در «سیزده بدر» پایان می پذیرد. ازآداب و رسوم كهن پیش از نوروز باید از پنجه، چهارشنبه سوری و خانه تكانی یاد كرد. پنجه (خمسه مسترقه)بنابر سالنمای كهن ایران هر یك از 12 ماه سال 30 روز است و پنج روز باقیمانده سال را پنجه، پنجك، یا خمسه مسترقه، گویند. این پنج روز را خمسه مسترقه نامند از آن جهت كه در هیچ یك از ماه ها حساب نمی شود. مراسم پنجه تا سال 1304 ، كه تقویم رسمی شش ماه اول سال را سی و یك روز قرارداد، برگزار می شد. میر نوروزیاز جمله آیین های این جشن 5 روزه، كه در شمار روزهای سال و ماه و كار نبود، برای شوخی و سرگرمی حاكم و امیری انتخاب می كردند كه رفتار و دستورهایش خنده آور بود و در پایان جشن از ترس آزار مردمان فرار می كرد. ابوریحان از مردی بی ریش یاد می كند كه با جامه و آرایشی شگفت انگیز و خنده آور در نخستین روز بهار مردم را سرگرم می كرد و چیزی می گرفت. و هم اوست كه حافظ به عنوان « میرنوروزی» دوران حكومتش را « بیش از 5 روز» نمی داند. از برگزاری رسم میر نوروزی، تا لااقل 70 سال پیش آگاهی داریم. بی گمان كسانی را كه در روزهای نخست فروردین، با لباس های قرمز رنگ و صورت سیاه شده در كوچه و گذر وخیابان می بینیم كه با دایره زدن و خواندن و رقصیدن مردم را سرگرم می كنند و پولی می گیرند بازمانده شوخی ها و سرگرمی های انتخاب «میر نوروزی» و «حاكم پنج روزه » است كه تنها در روزهای جشن نوروزی دیده می شوند و آنان در شعرهای خود می گویند: «حاجی فیروزه، عید نوروزه، سالی چند روزه». منبع : مجله موفقیت
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
( سال تحصیلی 91–90 )
( سال تحصیلی 91–90 )
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||
|
نمایشگاه اثار نقاشیخط استاد جلیل رسولی در طبقه زیرین رستوران خوان دوحد از امروز با حضور خود استاد افتتاح میگردد.
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
خلاصه فعاليت گروه هنر ناحيه دو يزد 1- تماس با تمامي مدارس راهنمايي دخترانه و پسرانه ناحيه دو وبررسي تخصصي وغير تخصصي بودن معلمان هنر مدارس . 2- تهيه ليست دبيران هنر ناحيه دويزد در سال تحصيلي 90-89 و تلفن تماس جهت ارسال پيام كوتاه وارایه آن به روابط عمومي اداره . 3- بازديد از مدارس ناحيه وبررسي عملكرد دبيران مربوطه. 4- بازديد از مدارس ناحيه دو به همراهي سرگروههاي استان. 5- شركت در جلسه مديران ناحيه دو در محل خانه رياضيات و ارايه پيشنهاد برگزاري كارگاه اريگامي جهت دبيران هنر ورياضي ناحيه. 6- شركت در جلسه گروههاي استان و برسي كتاب درسي هنر با حضور استادان خالصي،رهبر، حاتم پور،غنيمت و.ارايه پيشنهاد جهت برنامه ريزي كلي درس هنر. 7- حضور در همايش يكروزه سرگروههاي دوره متوسطه استان در محل مدرسه برازنده مقدم. 8- اطلاع رساني همايش سه روزه «نقش وفرم» گروه طراحي پارچه دانشگاه ازاد اسلامي در سالن مدارس سما. 9- تهيه CD هنر موزاييك براي استفاده دبيران. 10- انتخاب استاد و تهيه مواد مورد نياز دوره ضمن خدمت 24 ساعته دبيران هنر در هنرستان حايري. 11- شركت در همايش يكروزه بررسي خوشنويسي قدما توسط استاد فرزانه. 12- تكثير وآماده سازي جزوه خوشنويسي استاد فرزانه وتحويل جزوه به همكاران در زمان برگزاري دوره ضمن خدمت. 13- همكاري با گروه حرفه و فن وآماده سازي طرحهاي خوشنويسي متناسب براي كار با چوب دانش آموزان. 14- همكاري جهت فراهم نمودن مطالب دفترچه نوروزي با سرگروههاي استان. 15- بررسي سايتهاي تخصصي هنر وارايه آدرس سايتهاي مناسب جهت استفاده همكاران در وبلاگ هنر ناحيه دو. 16- به روز رساني وبلاگ هنر ناحيه دو. 17- برگزاري كارگروه سه روزه«كاركردهاي روانشناسي رنگ وفرم در آموزش وپرورش» با حضور استاد صنوبر در روزهاي شنبه 4/2 يكشنبه5/2 دوشنبه 6/2 در سالن اجتماعات ناحيه دو. 18- تكثير و آماده سازي جزوه رنگ استاد صنوبر و ارايه در جلسات كارگروه هنر به همكاران. 19- تبادل نظر با رياست محترم ناحيه دودر مورد رنگ مانتو مدارس. 20- بازديد از نمايشگاههاي آفرينشهاي هنري مدارس . 21- همكاري با آموزش وپرورش ناحيه دو در برگزاري مسابقات سنجش مرحله اول و دوم . 22- دسته بندي سؤالات متوسطه جهت ارسال به مدارس. 23- نظارت بر امتحانات بزرگسالان .
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا(ع) فراخوان نخستین جشنواره ملی نقاشی خط و خط نگاره های رضوی از سری برنامه های نهمین جشنواره بین المللی امام رضا(ع) خراسان جنوبی- مهرماه1390 به مناسبت میلاد با سعادت عالم آل محمد(ص) حضرت علی بن موسی الرضا(ع) و حضرت فاطمه معصومه(س) و همزمان با دهه کرامت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان خراسان جنوبی نخستین جشنواره ملی نقاشی خط و خط نگاره های رضوی را برگزار می نماید. اهداف: الف: اشاعه و ترویج فرهنگ منور رضوی . ب: گسترش فعالیتهای فرهنگی هنری و مذهبی و مرتبط با سیره ائمه معصومین بویژه امام رضا(ع). ج: گرامیداشت تولید کنندگان و پدیدآورندگان آثار برتر فرهنگی هنری در زمینه سیره،شخصیت و معارف امام رضا(ع) و کمک به انتشار گسترده تر این آثار. موضوع:نقاشی خط و خط نگاره های رضوی بخش ها: - نقاشی خط - خط نگاره
شرايط شركت و ارسال آثار: جشنواره در دو مرحله برگزار می گردد · در مرحله نخست هر هنرمند مجاز به ارسال حداکثر 3 اثر در هر بخش می باشد که ارسال آثار به دو شیوه زیر امکان پذیر است. 1) در قالب لوح فشرده با فرمت tiff یا jpg با وضوح 300 dpi و اندازه تقریبی 20*25 سانتی متر •آثاري که فاقد کیفیت دیجیتالی فوق باشند در مرحله انتخاب بررسی نخواهد شد. 2) عکس یا پرینت رنگی در قطع A4 · تكميل فرم شركت و ارسال آن به همراه آثار الزامي است. · موارد فوق الذکر به آدرس پستی دبیرخانه یا پست الکترونیک جشنواره ارسال و در صورت پذیرفته شدن، از طریق سایت جشنواره و تماس تلفنی از هنر مند جهت حضور در مرحله دوم دعوت بعمل خواهد آمد. در این مرحله هنرمندان به مدت دو روز فرصت خواهند داشت که آثاری با موضوع فرهنگ و هنر رضوی خلق کنند. تهیه بوم و وسایل مورد نیاز جهت خلق اثر به عهده دبیرخانه جشنواره می باشد و شرکت کنندگان راه یافته به مرحله حضوری در مدت تعیین شده میهمان دبیرخانه جشنواره خواهند بود . · تکنیک خلق اثر در تمام گرایش ها آزاد میباشد. • لازم به ذکر است که آثاری که در ابتدا هنرمندان برای مرحله داوری اولیه ارسال می نمایند. صرفا جهت ارزیابی اولیه هنرمند می باشد و نیازی به اجرای مجدد آن نمی باشد. ·به هنرمندانی که آثارشان به مرحله حضوری راه می یابد گواهی شرکت اعطا خواهد شد. · دبيرخانه جشنواره مجاز خواهد بود از تصویر آثار با قيد نام صاحب اثر در موارد چاپی و تصویری و هر نوع حامل دیجیتال و یا فضای مجازی استفاده نمايد. جوایز در هر بخش: نفر اول: تندیس جشنواره، دیپلم افتخار و 4 سکه بهار آزادی نفر دوم: تندیس جشنواره،دیپلم افتخار و 3 سکه بهار آزادی نفر سوم: تندیس جشنواره،لوح تقدیر و 2 سکه بهار آزادی
توضیحات: - نشست های تخصصی و کارگاه های آموزشی به عنوان برنامه های جنبی با حضور میهمانان اساتید و صاحبنظران برگزار خواهدگردید. - اسکان و پذیرایی در طول برگزاری جشنواره به عهده دبیرخانه جشنواره بوده و به شرکت کنندگان در مرحله ی پایانی متناسب با موقعیت استان کمک هزینه سفر پرداخت خواهد شد. - کلیه آثار راه یافته ضمن برگزاری نمایشگاه در استان،درکتابی نفیس چاپ خواهد شد. تقویم: الف: مهلت ارسال آثار:10/06/1390 ب: اعلام نتایج اولیه آثار: 1/7/1390 ج: برگزاری کارگاه و داوری آثار: 7/7/1390 د: افتتاح نمایشگاه و اختتامیه جشنواره: 9/7/1390 نشاني پستی: بيرجند – خيابان شهيد محلاتي – مجتمع فرهنگی هنری علامه فرزان – دبيرخانه دائمی جشنواره ها و همایش ها تلفن: 4-4323393-0561 و 4-4325573-0561 نمابر: 4323399-0561 پايگاه اطلاعرساني: www.ershad-kj.ir پست الکترونیک: jh.ershad@yahoo.com
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
عنوان درس : رنگ ها(برگرفته از هنرهاي تجسمي) هدف کلي : آشنايي و شناخت رنگ ها. هدف ديني: بزرگترين و بهترين هنرمند ، خداوند بي همتاست که جهان را با همه ي زيبايي آفريده است اهداف جزئي :
هدف هاي رفتاري:
ارزشيابي تشخيصي:
مواد و وسايل آموزشي:
فعاليت هاي معلم و دانش آموزان در فرايند يادگيري: فعاليت معلم:
فعاليت دانش آموز:
ارزشيابي پاياني: 1-رنگهاي اصلي را نام ببريد؟ 2- رنگهاي سرد و گرم کدامند؟ 3- چگونه رنگها را تيره يا روشن کنيم؟ تکليف: دو نقاشي با طيف رنگهاي سرد و گرم |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
تزیین لوازم بوسیله نقاشی روی سنگنقاشی روی سنگ از کارهایی است که در ایران کمتر به ان توجه شده است.اگر جزو اولین ها در هر کاری باشیدبالقوه می توانید در امد خوبی داشته باشید پس شروع کنید.کلیه این لوازم با سنگ های نقاشی شده تزیین شده اند.با کمی حوصله شما هم می توانید اثار زیبایی خلق کنید.ما اثار شما را در همین صفحات با نام خودتان به نمایش می گذاریم.
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() آموزش مراحل نقاشی سبد گل بنفشه روی سنگ |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
![]() |
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
قدیمی ترین مدرک مربوط به چاپ پارچه را از نقش دیواره های مقابر مصری مربوط به دو هزار هزار و صد سال ق.م بدست آورده اند و کهن ترین نشانه های موجود که از ساختن قالبهای شبیه قالبهای قلمکار حکایت دارد نیز در همین زمان با پارچه های باز یافته از قبور " سکاها" مکشوفه در سرزمین مصر است.قدیمی ترین قالبهای تراشیده شده از سنگ همراه با آثار سفالی سده های چهارم و پنجم میلادی در حفاریهای نیشابور بدست آمده اند که در فواصل نقوش آن آثار باقی مانده از پشم به چشم می خورد. باتیک یکی از انواع چاپ سنتی است که بوسیله ماده ای مقاوم (ترکیبی از سقز, موم و پارافین ) بر روی پارچه ابریشم انجام می شود. صورت ابتدایی این پارچه در کشور چین و سپس در جزیره جاوه اندونزی رایج شد و به تدریج در کشورهای دیگر دیگر صادر شد. هر سرزمین با توجه سنت, سلایق و ذوق خود در آن تحولی ایجاد کرد. این هنر قبل از اسلام از طریق جاده ابریشم و بوسیله تجار آذربایجانی به ایران آمد و در آغاز بصورت ابتدایی آن (باتیک تک رنگ) در شهر تبریز رایج بود. صورت ابتدایی چاپ باتیک بدین ترتیب بود که از ترکیب برگ درخت مو, سود سوز آور و خاک رس ماده ای مقاوم و چسبناک بدست می آوردند و قسمتهایی از پارچه را بوسیله قلم مو با این ماده می پوشانده و تمامی پارچه را رنگرزی میکردند. پس از شستشوی پارچه قسمتهایی آغشته به چسب به رنگ اصلی پارچه و قسمتهای دیگر رنگین می شد.در ایران به جای برگ موز از پیه گوسفند , موم خالص عسل و سقز خام این ماده را می ساختند که نام بین المللی آن " واکس باتیک " و در آذربایجان به "روغن کلاقه ای" موسوم است. در بدو ورود به ایران, چاپ باتیک به رنگ سفید بر زمینه مشکی انجام می شد که طرحهای آن به پر کلاغ شبیه بود و از این رو بنام کلاغه ای یا کلاقه ای شهرت یافت. پس از مدتی رنگ قرمز را با رنگ سفید بکار بردند که بصورت خال هایی بر زمینه سیاه یا سرمه ای ایجاد می شود. و به آن " سفید فلفلی" می گفتند و بر روی کرباس و با قابهای چوبی در اصفهان انجام می شد. از دوره صفویه, چاپ پارچه ابریشم به روش کلاقه ای در اسکو, کهنمو و باویل آذربایجان شرقی رواج یافت. چاپ قلمکار نوعی دیگر چاپ سنتی روی پارچه کتان, کرباس و ... می باشد که نقش های روی آن بوسیله قالب یا مهر چوبی ایجاد شده است. علت نامگذاری " قلمکار " به شیوه ابتدایی تولید آن باز می گردد, که در گذشته با قلم روی پارچه طرحهای مورد نظر را نقاشی ( به اصطلاح قلم گیری ) کرده و سپس با مواد شیمیایی ویژه ای, رنگها را بر آن تثبیت می کردند. به مرور و به جهت دسترسی و ایجاد یکنواختی و هماهنگی نقوش, استفاده از مهرهای چوبی, جایگزین قلم مو شد. به نوشته محققین, قلمکار سازی از اوایل قرن هفتم هجری قمری و هم زمان با حمله مغول در ایران رایج بود. قدیمی ترین قلمکار ابریشمی در مجموعه " ژرم پشون" نگهداری می شود و متعلق به قرن 12 ه.ق است و ظاهرآ متعلق به اصفهان می باشد. رونق قلمکار سازی ایران از دوره صفوی آغاز و به اواسط دوره قاجار ختم می شود. شهر اصفهان یکی از مراکز عمده این هنر بود. در این شهر هنرمندان قلمکار ساز به تولید و عرضه محصولات مختلف قلمکار با عالیترین کیفیت می پرداختند. یزد از دیگر مراکز تهیه پارچه قلمکار بود. از میان قلمکارهای ویژه البسه یک نوع به نام " دگله " معروف بود که بر لباسهای مردانه و زنانه تهیه می شد. قلمکار کاربردهای دیگری نظیر پارچه های سفره, دستمال, سجاده, پرده, رو میزی, رو تختی, رویه کوسن و ... دارد.
منبع :پژوهشکده هنرهای ملی |
|||||
|
|||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
منابع کارشناسی ارشد هنر ( رشته های پژوهش هنر،تصویر سازی،گرافیک و نقاشی ) زبان تخصصی شامل منابع زیر است
نقد هنری شامل منابع زیر است
تاریخ ادبیات شامل منابع زیر است
تاریخ هنر ایران و جهان شامل منابع زیر است
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||